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  • 《慧远评传》，中国佛教史的里程碑

    ，揭开道宣《续高僧传》、道世《法苑珠林》给后人造成的迷雾：因慧远念佛对后世影响甚巨，所以道宣、道世将慧远所赞释迦牟尼像误为无量寿佛。不仅指出错误而且说明致误原因。其后作者由这篇赞文抽绎出慧远“广大教化...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125449732.html

  • 中国佛教中关于临终的行仪

    根底里大概就存在着道宣瞻病法的影响。　　三　　道宣的临终行仪被同时代的后辈玄恽(道世)的《法苑珠林》所继承。道世是与善导同时代的学僧，在长安以律学成一家之言。在他的临终行仪里可以见到净土教思想。到了宋代...

    佐藤成顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191969071.html

  • 《慧远评传》读后

    寿佛，揭开道宣《续高僧传》、道世《法苑珠林》给后人造成的迷雾：因慧远念佛对后世影响甚巨，所以道宣、道世将慧远所赞释迦牟尼像误为无量寿佛。不仅指出错误而且说明致误原因。其后作者由这篇赞文抽绎出慧远“广大...

    冯国栋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09013674402.html

  • 秦陇文化——西明寺

    历时一年。唐代名僧道宣也“为上座，神泰为寺主，怀素为维那”。据宋人赞宁撰《宋高僧传》记载，当年入居西明寺的唐代名僧还有：道世、圆测、乘恩、崇业、圆照、惠安、良秀、慧琳等人。另据记载，东渡弘法的鉴真大师当年在长安，曾在西明寺从远智摊师听讲《律疏》，鉴于本书对于玄奘、道宣大师已有叙及，故不再赘言。据载，道世，字玄恽，俗姓韩，年方12，在长安青龙寺出家。学习佛学，刻苦钻研。“有誉三辅”。显庆(656—...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455890571.html

  • 梁武帝舍道事佛考辨

    对待儒、道二教，更不会称儒教为“邪”教。 　　此说不能成立。萧纶天监四年未受菩萨戒，当然不会有误。但据此断定武帝舍道事佛之文为无中生有，确实有些武断。现存此组文章为唐初僧人法琳、道宣、道世等人辑录。...三年四月十一日功德局主陈奭，尚书都功德主顾、尚书令何敬容，中书舍人任孝恭，御史中丞刘洽，诏告舍人周善”47字。此47字在道宣的《集古今佛道论衡》《广弘明集》和道世的《法苑珠林》中被删去，而在文前加上“至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092880771.html

  • 佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验

    是可以被打破的。相传，佛陀入涅槃茶毗以后，他的舍利分为八份，被八国迎请回去，起塔供养。道世《舍利篇》的“分法部”，引述了多种经典，如《菩萨处胎经》、《阿育王经》、《十诵律》等，...的事迹。《法苑珠林》是唐代僧人道世(？．683)编纂的一部著名的佛教类： 该书第四十卷有《舍利篇》，说明佛舍利的来历与价值，而在该篇的“感应缘”部分，略述隋代以前16则感应故事...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125263467.html

  • 略谈佛教的舍利信仰与宗教经验

    相传，佛陀入涅槃茶毗以后，他的舍利分为八份，被八国迎请回去，起塔供养。道世《舍利篇》的“分法部”，引述了多种经典，如《菩萨处胎经》、《阿育王经》、《十诵律》等，说明当初这些舍利的去处。另据《阿育王传》卷...十七、《集神州三宝感通录》卷上、《法苑珠林》卷三十八、卷四十等，记载了许多晋代、刘宋以后有关舍利的神异以及建造舍利塔的事迹。《法苑珠林》是唐代僧人道世(？．683)编纂的一部著名的佛教类： 该书第四十...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125363468.html

  • 唐代弥勒信仰与密宗的关系

    这些密教系统的大乘陀罗尼经，很显然地包含有弥勒净土思想的成分在内，藉由听闻、书写、读诵密咒，得以往生兜率奉事弥勒，并随弥勒下生，乃至究竟成佛，可以说已经建立了新的往生弥勒净土的修行方法。而道世之所以在...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101165562.html

  • 浅谈隋唐佛教寺院的公益活动（一）

    隋唐时期，这种法会更加盛行起来。我们现在所能看到的有关当时祈雨的记载很多，其中僧人道世编辑的百卷本《法苑珠林》里面专门有“祈雨”篇，著名的佛经翻译家不空的《表制集》里也记载了很多有关祈雨的表文，如《恩...

    王晓丽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592667325.html

  • 从鄢陵县的乾明寺发现的舍利略谈佛教的舍利信仰与宗教

    。其色白也。二是鬟舍利。其色黑也。三是肉舍利。其色赤也。”据说，佛舍利是打不碎的，而其他的舍利(如佛弟子舍利)是可以被打破的。相传，佛陀入涅槃茶毗以后，他的舍利分为八份，被八国迎请回去，起塔供养。道世...十七、《集神州三宝感通录》卷上、《法苑珠林》卷三十八、卷四十等，记载了许多晋代、刘宋以后有关舍利的神异以及建造舍利塔的事迹。《法苑珠林》是唐代僧人道世(？．683)编纂的一部著名的佛教类： 　　该书...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08462290583.html
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